| アコの部屋
容量不足により「ピピ(2007-2015)日記」は削除しました
   |
|
|
|---|
|
|
|---|
| 日付 | メ モ | ||
|---|---|---|---|
| '26.07.03 |
神話のように語られていた｢馬泥棒の白状祭｣が 実際には江戸時代に軍馬を養成するための幕府 直轄の｢牧｣を設置するための一大プロジェクト だったのではないか？ との疑問により､朝まで ブログ馬と和琴から考える社伝を書いていた為 メモを書けませんでした。長年､｢神武天皇18年 (紀元前643年)創建｣って？と頭が変になりそう だったのですが､やっと私なりの線引きが出来､ 落ち着いて古代歌謡研究に取り組めそうです。 ただし｢馬｣問題は未だ解決していません。牧場 から収録許可を頂いて足を運ぶと､高速道路や 飛行機の轟音が響き渡って何度も仕切り直し。 つい先日は射撃場が近くにあって驚きました。 長年住んでいる方々は気にならないようです。 | ||
| '26.07.01 |
| ||
| '26.06.30 |
陽はまた昇る… ということで､定番にしたい朝ごはん。納豆の おかげで茹で卵を作る手間が省け､文字通りの 時短がかないました。ほんとに助かります。 食べる順番が大事!! と指導されているので､ 先ず｢なんちゃってティラミス｣を食べます。 低カロリーのカッテージチーズに純ココアと 無農薬ハチミツをかけるだけで美味しいので 家人も必ず食べてます。次にゴースト血管を 修復するヒハツコーヒーを飲み､ピクルスを 食べたら納豆ご飯という超簡単な朝食です。 レーズンや木の実が入った米粉パンにバター を塗るとカロリーオーバーになりがちなので 納豆ご飯の方が良いのかな？と感じてます。  
| ||
| '26.06.29 |
| ||
| '26.06.28 |  
台風だったし､たまには簡単ご飯。健康鶏のモモ (ムネ肉がベスト)の表面だけ焼いて脂を落とし､ 昆布ダシ､純米酒､苦汁､鮎魚醤などとともに直接 炊飯器で炊いて無農薬ショウガご飯にしました。 いや実は24日のトキシラズも同じ炊き方でした。 結局､毎日が手抜きご飯!? サイドディッシュと して､新タマネギとナスの焼き浸しを作ってから 牡蠣キムチに合う野菜中心の前菜を作りました。 朝採りの新鮮な野菜が入手できて助かってます。 今日は何を食べようかな？ とワクワクしてるし､ これじゃ痩せられないというくらい食べてます。 そんな私が突然｢乗馬クラブに入会しようかな？｣ と言い出したので､家人が絶句!! ｢サラブレッド に乗りたいんだけど無理だと思う？｣｢いや大丈夫 だと思うけど…｣｢そうだよね。私も今なら乗れる と思えるけど､80歳まで生きられる自信もないし､ 生きてても馬に乗れるかどうかわからない…｣と 伝えました。明日問い合わせてみましょうかね。 |
|
トップページへ |
| 日付 | 過 去 の メ モ | ||
|---|---|---|---|
| '26.01.11 |
古代歌謡収録のために作成した『湯立』の五線譜を書き直して 『磯良』の譜を作りました。神楽歌にせよ､催馬楽にせよ､ 日本の古代歌謡は替え歌だったからです。中でも日本最古の 現存音楽と言われる神楽歌は､その源流が奈良朝以前に 宮中に入った志賀の海人の歌にあると言われています。 それで､伊勢神宮や宗像大社沖津宮の御神宝と同じ 五絃のコトで神楽歌を再現したいと思いました。 現在の和琴は六絃です。 ヤマト王権が列島を平定したことでオリジナルの国楽を 制定する必要にかられ､六絃のコトが作られました。 現在の『君が代』まで続く国楽｢壱越調律旋｣は 和琴を｢レミソラシレ｣の六音で調絃します。 それ以前は､北部九州の海人族がもつ五絃のコトが主流で､ 奏法は､波の音を模したとされるアルペジオでした。 アルペジオを掻いてから一音のみ残す奏法は日本独自の ものですが､五絃のコトで伴奏されていた海人族の歌を 六絃で伴奏するようになって齟齬が生じてしまいました。 六絃ではアルペジオののち｢レ｣または｢シ｣を残しますが､ 歌のメロディーの基音は｢レ｣と｢ラ｣なので､六絃で弾くと 歌の｢ラ｣とコトの｢シ｣がモロにぶつかってしまいます。 いわゆる現代音楽では不協和音が問題視されることは ありませんが､古代歌謡の場合はどうでしょう。 五絃には｢シ｣が存在せず､アルペジオののち｢レ｣または ｢ラ｣を残すため､コトと歌の旋律は完全に合致します。 歌が作られた時代の五絃のコトと､のちに制定された 六絃のコトでは､まるで違う音楽になるんですね…。 | ||
| '25.08.12 |
YouTube｢伊福部昭室内楽作品｣
1.【荻野綾子に献呈】「平安朝の秋に寄する三つの詩」(1933) 2025年2月収録 2.『SUITE JAPONAISE (Piano Suite)』全4曲 (1934/38) 2025年2月収録 3.『ギリヤーク族の古き吟誦歌』全4曲 (1946) ハープ版 2024年11月収録 4.『サハリン島先住民の三つの揺籃歌』全3曲 (1949) ハープ版 2024年11月収録 5.『アイヌの叙事詩に依る対話体牧歌』全3曲 (1955) シントコ版 2024年11月収録 6.【Stefano Kinaiに献呈】「シレトコ半島の漁夫の歌」(1960) 2025年2月収録 7.【Amsterdam Duoに献呈】『二つの性格舞曲』(1955/61) 2024年5月収録 8.【Amsterdam Duoに献呈】『二つの性格舞曲』(1955/61 校訂版) 2025年2月収録 9.【小林武史に献呈】『ヴァイオリンソナタ』(1985/自筆譜) 2024年5月収録 10.【小林武史に献呈】『ヴァイオリンソナタ』(1985/出版譜) 2025年2月収録 11.【藍川由美に献呈】頌詩「オホーツクの海」(1958/88) 2025年2月収録 12.【木村茉莉に献呈】ハープのための「箜篌歌」(1968/1990) 2024年5月収録 13.【藍川由美に献呈】「摩周湖」(1992) ハープ版 2024年5月収録 14.【藍川由美に献呈】「蒼鷺」(2000) 2025年2月収録 | ||
| '23.07.20 |
712年の『古事記』(ふることふみ)と720年の『日本書紀』(やまとふみ)は 神話の扱いが異なります。中でも『古事記』にあった和琴にまつわる 神話について､私は和琴の威力いかばかりかと疑いました。 それが､私が古代歌謡の道に入る"きっかけ"でした。 仲哀天皇が筑紫の香椎宮巡幸の折､熊襲を討つための御神託を乞うべく 武内宿禰を審神者(さには)として天皇自ら琴を弾くと 神功皇后が神懸りし､熊襲征伐よりも三韓征伐に行くべきとの御託宣を 伝えるも､仲哀天皇は｢偽りを言う神だ｣と聞く耳をもちませんでした。 そこで審神者の武内宿禰が､仲哀天皇に今一度､琴を弾くよう 進言すると､しぶしぶ弾き始めたものの､ほどなく音が絶えました。 すぐに火を掲げて見ると､仲哀天皇は崩御していたとのことです。 この神話からは､ヤマト王権が和琴を重視していたことが伝わります。 12世紀には後白河法皇が編纂したとされる『梁塵秘抄 口伝集』に ｢和琴は和国の器にして､日本の音曲の頭としるべし｣とあります。 その真意は『古事記』の和琴神話を紐解くことで得られるでしょうか。 大国主が須佐之男の娘･須勢理毘売と根の堅州国から遁げ出す際､ スサノヲの宝物たる太刀､弓矢､琴を持ったのはなぜなのか？ 伊福部氏が大国主の家系であるだけに､深意を探りたくなります。 伊福部昭先生が雅楽で最も古い歴史を持つ御神楽歌や伴奏楽器の 和琴に興味を示されたこととも重なるはずです。 和琴(やまとこと)は御琴(みこと)とも呼ばれていました。 いわゆる里神楽を｢御(お)神楽｣と呼ぶのに対し､宮中では｢御(み)神楽｣､ 市販されている｢御(お)琴｣に対し､宮中の和琴は｢御(み)琴｣。 すると､御託宣の｢詔(みことのり)｣は､御琴(みこと)宣(のり)？ | ||
| '21.07.27 |
|
Yumi Aikawa a Segesta - 2015/10/01放送分 →youtube.com |
|---|
