| アコの部屋
容量不足により「ピピ(2007-2015)日記」は削除しました
   |
|
|
|---|
|
|
|---|
| 日付 | メ モ | ||
|---|---|---|---|
| '26.10.10 |  
最近は個別にお散歩してます。よって､ 私は二度行っているわけで､それなりに 疲れます。パピーは､小麗と名づけまし たが､愛称はリンちゃんです。よく走る 元気な子で､今日はリードを銜えて土手 ででんぐり返ったりして遊んでました。 9歳のアーニャはパピー時代によく巨大 な白鳥と遊んだりして社会性(?)を身に につけたおかげで､急に走り出したりも せず､安心して散歩できて助かります。 今日は､土手を走っただけで疲れ果てて いたのですが､石仏を確認しに行きたい 私の好奇心に付き合わされ､利根町まで 行ったら迷惑そうでした。お疲れさま。 | ||
| '26.10.09 |
| ||
| '26.10.08 |
| ||
| '26.10.07 | |||
| '26.10.06 |
ほぼ1日中､ペットシーツを替え､ご飯を 準備し､ご奉仕させて頂いてます。その 間にも､つけっぱなしのまま放置されて いる各所の電気を消して歩き､無人の寝 室に鳴り渡る目覚まし時計を止める･･･ と､まぁこういう人生です。何でこんな ことになったのやら？ ともかくそれ故 自分の事が二の次になりがちなんです。 そもそもアレルギー体質で､お化粧すら できないほど皮膚が弱いのに､髪の毛だ けは大丈夫､とタカを括っていました。 抜け毛が増え､髪が激減してしまっても 深く考えないまま諦めていました。が､ パピーのお守りで在宅時間が増えた為､ 髪の毛を気にする時間ができたのです。 やっと､シャンプーすると頭皮が痒くな ると気づいたなんて愚かすぎますが､私 は香料アレルギーで､美容室でもそう伝 えました。それが､何となく少量だから 大丈夫､ということになったようで…。 たしかに美容室でシャンプーすると､髪 が艶々になるし､誕生日にプレゼントし て頂いたので､家でも使っていました。 ノンシリコンで､良質のシャンプーでし たが､香料だけが問題だったようです。 amazonでシャンプーを探して替えたら 今日で二度目ですが､痒くなりません。 私のような者は､たとえ天然精油100% でも合わないケースがあると思うのに haruはオールインワンでも大丈夫で､ 髪の毛が軽くサラサラになりました。 | ||
| '26.10.05 |
先日､｢ふたたび香取海を走る｣が凄い 勢いで閲覧されていることに驚いて､ それは今も続いているのですが､次は ｢汽水湖と貝塚｣が上位に入ってきま した。8年前に書いたブログですよ!? ブログは私自身の備忘録で､好奇心の 赴くまま歩いた記録に過ぎません。 それをお読み頂けるのは光栄ですし､ 有り難いことです。行きたい場所は､ まだまだあるのに､長時間のお留守番 にはもう少し時間がかかりそうです。 とはいえ､希望の光は見えてきました。 10/3に私が寄り道をしてしまい､家人が 家を出たのち､3時間近く2頭での留守番 を強いてしまったのですが､帰宅したら 先住のアーニャが同じ部屋に居たので 驚きました!! パピーが家に来て以来､ 同じ部屋に居られず､気配を感じると即 別の部屋に引き籠もっていたのに､その 日だけは頑張ってくれていたのです!!! ｢先生に言われたんだよね？｣と訊くと､ やり遂げた感で､嬉しそうに尻尾を振り ました。帰宅した家人に伝えたら｢同じ 部屋に居て上げなさい｣と何度も言い聞 かせたとのことで､まだ距離感が縮まる には至らないものの､パピーがケージに 入っていれば､同じ部屋で過ごせるよう になってくれたことに安堵しました。 | ||
| '26.10.04 |
昨日は予約しておいた太郎左衛門米の 新米を受け取るために道の駅さわらへ 行きました。そのついでという訳では ありませんが､先日閃いた大根(おおね) の馬乗り馬頭観音の鎮座地を確認しに 行ったら大当たり!! イメージした通 り､坂の途中のお堂の中にありました。 ｢西蔵院の(僧形)馬乗り馬頭観音｣ | ||
| '26.10.03 |
| ||
| '26.10.02 |
9/20頃から不思議なことが続いてます。 2022/2/2の行き当たりばったりブログが もの凄い勢いで閲覧されているんです。 一時的なものかと思っていたら現在まで ずっと続いているので久しぶりに読んで みました。タイトルからして､｢ふたたび 香取海を走る｣ですから､千葉県の水害で かつての千葉県の姿に興味をもたれた方 が｢香取海(かとりのうみ)｣を検索された のでしょう。私はずうっと地形に興味を 持ち､縄文台地や極相林を見たくて､原付 散歩を続けてきただけなのにオカルト扱 いされたりして､さんざんでしたが､一人 でも多くの方が印旛沼や利根川等の成立 に興味を持たれるきっかけとなれば…。 | ||
| '26.10.01 |
|
|
トップページへ |
| 日付 | 過 去 の メ モ | ||
|---|---|---|---|
| '26.01.11 |
古代歌謡収録のために作成した『湯立』の五線譜を書き直して 『磯良』の譜を作りました。神楽歌にせよ､催馬楽にせよ､ 日本の古代歌謡は替え歌だったからです。中でも日本最古の 現存音楽と言われる神楽歌は､その源流が奈良朝以前に 宮中に入った志賀の海人の歌にあると言われています。 それで､伊勢神宮や宗像大社沖津宮の御神宝と同じ 五絃のコトで神楽歌を再現したいと思いました。 現在の和琴は六絃です。 ヤマト王権が列島を平定したことでオリジナルの国楽を 制定する必要にかられ､六絃のコトが作られました。 現在の『君が代』まで続く国楽｢壱越調律旋｣は 和琴を｢レミソラシレ｣の六音で調絃します。 それ以前は､北部九州の海人族がもつ五絃のコトが主流で､ 奏法は､波の音を模したとされるアルペジオでした。 アルペジオを掻いてから一音のみ残す奏法は日本独自の ものですが､五絃のコトで伴奏されていた海人族の歌を 六絃で伴奏するようになって齟齬が生じてしまいました。 六絃ではアルペジオののち｢レ｣または｢シ｣を残しますが､ 歌のメロディーの基音は｢レ｣と｢ラ｣なので､六絃で弾くと 歌の｢ラ｣とコトの｢シ｣がモロにぶつかってしまいます。 いわゆる現代音楽では不協和音が問題視されることは ありませんが､古代歌謡の場合はどうでしょう。 五絃には｢シ｣が存在せず､アルペジオののち｢レ｣または ｢ラ｣を残すため､コトと歌の旋律は完全に合致します。 歌が作られた時代の五絃のコトと､のちに制定された 六絃のコトでは､まるで違う音楽になるんですね…。 | ||
| '25.08.12 |
YouTube｢伊福部昭室内楽作品｣
1.【荻野綾子に献呈】「平安朝の秋に寄する三つの詩」(1933) 2025年2月収録 2.『SUITE JAPONAISE (Piano Suite)』全4曲 (1934/38) 2025年2月収録 3.『ギリヤーク族の古き吟誦歌』全4曲 (1946) ハープ版 2024年11月収録 4.『サハリン島先住民の三つの揺籃歌』全3曲 (1949) ハープ版 2024年11月収録 5.『アイヌの叙事詩に依る対話体牧歌』全3曲 (1955) シントコ版 2024年11月収録 6.【Stefano Kinaiに献呈】「シレトコ半島の漁夫の歌」(1960) 2025年2月収録 7.【Amsterdam Duoに献呈】『二つの性格舞曲』(1955/61) 2024年5月収録 8.【Amsterdam Duoに献呈】『二つの性格舞曲』(1955/61 校訂版) 2025年2月収録 9.【小林武史に献呈】『ヴァイオリンソナタ』(1985/自筆譜) 2024年5月収録 10.【小林武史に献呈】『ヴァイオリンソナタ』(1985/出版譜) 2025年2月収録 11.【藍川由美に献呈】頌詩「オホーツクの海」(1958/88) 2025年2月収録 12.【木村茉莉に献呈】ハープのための「箜篌歌」(1968/1990) 2024年5月収録 13.【藍川由美に献呈】「摩周湖」(1992) ハープ版 2024年5月収録 14.【藍川由美に献呈】「蒼鷺」(2000) 2025年2月収録 | ||
| '23.07.20 |
712年の『古事記』(ふることふみ)と720年の『日本書紀』(やまとふみ)は 神話の扱いが異なります。中でも『古事記』にあった和琴にまつわる 神話について､私は和琴の威力いかばかりかと疑いました。 それが､私が古代歌謡の道に入る"きっかけ"でした。 仲哀天皇が筑紫の香椎宮巡幸の折､熊襲を討つための御神託を乞うべく 武内宿禰を審神者(さには)として天皇自ら琴を弾くと 神功皇后が神懸りし､熊襲征伐よりも三韓征伐に行くべきとの御託宣を 伝えるも､仲哀天皇は｢偽りを言う神だ｣と聞く耳をもちませんでした。 そこで審神者の武内宿禰が､仲哀天皇に今一度､琴を弾くよう 進言すると､しぶしぶ弾き始めたものの､ほどなく音が絶えました。 すぐに火を掲げて見ると､仲哀天皇は崩御していたとのことです。 この神話からは､ヤマト王権が和琴を重視していたことが伝わります。 12世紀には後白河法皇が編纂したとされる『梁塵秘抄 口伝集』に ｢和琴は和国の器にして､日本の音曲の頭としるべし｣とあります。 その真意は『古事記』の和琴神話を紐解くことで得られるでしょうか。 大国主が須佐之男の娘･須勢理毘売と根の堅州国から遁げ出す際､ スサノヲの宝物たる太刀､弓矢､琴を持ったのはなぜなのか？ 伊福部氏が大国主の家系であるだけに､深意を探りたくなります。 伊福部昭先生が雅楽で最も古い歴史を持つ御神楽歌や伴奏楽器の 和琴に興味を示されたこととも重なるはずです。 和琴(やまとこと)は御琴(みこと)とも呼ばれていました。 いわゆる里神楽を｢御(お)神楽｣と呼ぶのに対し､宮中では｢御(み)神楽｣､ 市販されている｢御(お)琴｣に対し､宮中の和琴は｢御(み)琴｣。 すると､御託宣の｢詔(みことのり)｣は､御琴(みこと)宣(のり)？ | ||
| '21.07.27 |
|
Yumi Aikawa a Segesta - 2015/10/01放送分 →youtube.com |
|---|
