| アコの部屋
容量不足により「ピピ(2007-2015)日記」は削除しました
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| 日付 | メ モ | ||
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| '26.04.18 |
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| '26.04.17 |
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| '26.04.16 |
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| '26.04.15 |
水曜は隔週でアーニャのトリミング日なので 10時に送り届けてから秘密基地へ移動です。 10時半過ぎ〜11時半まで滞在予定でしたが、 皆さまが私の分までアタリをつけて下さって いてチャチャッと掘って終了。ウドも入れて 下さり、私は木の芽を摘んで袋に詰めました。 15分ほど余裕があったので、自宅へタケノコを 置きに戻ると、昨日、少し補修されていて気に なった巣に土を盛っている子が!? 去年、壊さ れた巣を捨て、雨水管の上に小さな巣を作った ので、4/3にそちら側に新たにアミを垂らした のに、そのアミのおかげでムクドリの襲撃から 逃れられると判断したのか、元の巣を直し始め ました。7つの巣のうち、5つ修復されました。
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| '26.04.14 |
この巣が最初に崩れたのは3/13でした。1/2に ボスが帰巣して以降、この巣には4羽の成鳥が ひしめき合って暮らしていたせいで崩れたに 違いないと思い込んでしまった私。ところが その日からボス夫婦は帰って来なくなり、同居 していた子(♀)2羽だけが暫らく居りました。 さらに3/31の朝、この巣はムクドリに攻撃され ました。前日、1Fの巣にボスの子が帰ってきて きれいに巣を整えた様子をここにupしたのに、 翌朝には巣のド真ん中に大きな穴が開けられ、 2Fの巣が↑ここまで壊されてしまいました。 これじゃあ、ボスは帰ってこないなと思いつつ、 2Fのアミにカラス除けCDを取り付けました。 そして「4/2に熊本から戻ったら1Fにアミを吊り 下げるからね」とピーちゃん達に話しました。 獣医さんが「ツバメは2度3度と攻撃されたら巣 を捨てますよ」と言うので、お喋りな1Fの主に、 諦めないよう訴えました。長い付き合いゆえ、 4/3にCDをつけたアミを垂らし、巣をキンキラ モールで囲ったら、本当に喜んでくれました。 そして4/11、ついに2Fの巣の修復完了。ボスが 嬉しそうに巣の縁にとまっていたので数枚撮影 したら、自慢げに巣と私の間を飛びました。他 の巣に遅れたものの、もう産卵してます。例年 通り、一番子・二番子が無事巣立ちますように。 | ||
| '26.04.13 |
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| '26.04.12 |
最強の抗生物質に列挙されていた副作用の中で 一列目にあったアナフィラキシーを免れた私が 苦しんだのは、ドライマウスと口渇に伴う多飲、 口内炎(私の場合は舌先にできた舌炎)、倦怠感、 ほてりでした。失神の項目もあり、失神しない までも、失神しそうになると踏ん張りました。 薬を止めて9日目の今日、しゃべった時、舌先が 歯に当たっても痛くなかったので舌炎は治った ようですが、水曜日に筍を掘りにゆくためには、 足元のふらつきをなくさねばなりませんよね。 近々、偶然、この日に予定していた"お出掛け"が あり、ちょうど回復への準備運動になりそうと 期待しています。拙宅では、誕生日であれ、私の 旅行中であれ、家人は1年365日、私が作るご飯 を食べている訳ですが、先月中頃、突然、「ご飯 食べにゆこうか」と言い出して予約!? 2人で ご飯を食べに出かけるって、何十年ぶりかな? | ||
| '26.04.11 |
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| '26.04.10 |
未明から雨が降っていたので、ツバメは土を 運びやすく、昨日と比べて明らかに縁が高く なっていました。あと一息なので、明日には 完成しそうです。楽しそうなので良かった。 私の方は、昨日タケノコご飯を炊いて、頂いた 原木椎茸を昆布と煮、キュウリ6本を塩麹漬け にする等、長時間台所に立っていられました。 体調が戻りつつあるようなので、病院行きは 先延ばしにしました。明らかに薬の副作用で 体調を崩し、それを改善するために、別の薬を 飲むというのは如何にも悪手だと思うので。 ただ、3月下旬から副作用に苦しみ(口が乾き、 唇が歯にくっついてMが発音できなかったり)、 スムーズに歌えなくなっています。とはいえ、 4/2の帰宅後、薬を止めたので、あと一息かと。 | ||
| '26.04.09 |
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| 日付 | 過 去 の メ モ | ||
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| '26.01.11 |
古代歌謡収録のために作成した『湯立』の五線譜を書き直して 『磯良』の譜を作りました。神楽歌にせよ、催馬楽にせよ、 日本の古代歌謡は替え歌だったからです。中でも日本最古の 現存音楽と言われる神楽歌は、その源流が奈良朝以前に 宮中に入った志賀の海人の歌にあると言われています。 それで、伊勢神宮や宗像大社沖津宮の御神宝と同じ 五絃のコトで神楽歌を再現したいと思いました。 現在の和琴は六絃です。 ヤマト王権が列島を平定したことでオリジナルの国楽を 制定する必要にかられ、六絃のコトが作られました。 現在の『君が代』まで続く国楽「壱越調律旋」は 和琴を「レミソラシレ」の六音で調絃します。 それ以前は、北部九州の海人族がもつ五絃のコトが主流で、 奏法は、波の音を模したとされるアルペジオでした。 アルペジオを掻いてから一音のみ残す奏法は日本独自の ものですが、五絃のコトで伴奏されていた海人族の歌を 六絃で伴奏するようになって齟齬が生じてしまいました。 六絃ではアルペジオののち「レ」または「シ」を残しますが、 歌のメロディーの基音は「レ」と「ラ」なので、六絃で弾くと 歌の「ラ」とコトの「シ」がモロにぶつかってしまいます。 いわゆる現代音楽では不協和音が問題視されることは ありませんが、古代歌謡の場合はどうでしょう。 五絃には「シ」が存在せず、アルペジオののち「レ」または 「ラ」を残すため、コトと歌の旋律は完全に合致します。 歌が作られた時代の五絃のコトと、のちに制定された 六絃のコトでは、まるで違う音楽になるんですね…。 | ||
| '25.08.12 |
YouTube「伊福部昭室内楽作品」
1.【荻野綾子に献呈】「平安朝の秋に寄する三つの詩」(1933) 2025年2月収録 2.『SUITE JAPONAISE (Piano Suite)』全4曲 (1934/38) 2025年2月収録 3.『ギリヤーク族の古き吟誦歌』全4曲 (1946) ハープ版 2024年11月収録 4.『サハリン島先住民の三つの揺籃歌』全3曲 (1949) ハープ版 2024年11月収録 5.『アイヌの叙事詩に依る対話体牧歌』全3曲 (1955) シントコ版 2024年11月収録 6.【Stefano Kinaiに献呈】「シレトコ半島の漁夫の歌」(1960) 2025年2月収録 7.【Amsterdam Duoに献呈】『二つの性格舞曲』(1955/61) 2024年5月収録 8.【Amsterdam Duoに献呈】『二つの性格舞曲』(1955/61 校訂版) 2025年2月収録 9.【小林武史に献呈】『ヴァイオリンソナタ』(1985/自筆譜) 2024年5月収録 10.【小林武史に献呈】『ヴァイオリンソナタ』(1985/出版譜) 2025年2月収録 11.【藍川由美に献呈】頌詩「オホーツクの海」(1958/88) 2025年2月収録 12.【木村茉莉に献呈】ハープのための「箜篌歌」(1968/1990) 2024年5月収録 13.【藍川由美に献呈】「摩周湖」(1992) ハープ版 2024年5月収録 14.【藍川由美に献呈】「蒼鷺」(2000) 2025年2月収録 | ||
| '23.07.20 |
712年の『古事記』(ふることふみ)と720年の『日本書紀』(やまとふみ)は 神話の扱いが異なります。中でも『古事記』にあった和琴にまつわる 神話について、私は和琴の威力いかばかりかと疑いました。 それが、私が古代歌謡の道に入る"きっかけ"でした。 仲哀天皇が筑紫の香椎宮巡幸の折、熊襲を討つための御神託を乞うべく 武内宿禰を審神者(さには)として天皇自ら琴を弾くと 神功皇后が神懸りし、熊襲征伐よりも三韓征伐に行くべきとの御託宣を 伝えるも、仲哀天皇は「偽りを言う神だ」と聞く耳をもちませんでした。 そこで審神者の武内宿禰が、仲哀天皇に今一度、琴を弾くよう 進言すると、しぶしぶ弾き始めたものの、ほどなく音が絶えました。 すぐに火を掲げて見ると、仲哀天皇は崩御していたとのことです。 この神話からは、ヤマト王権が和琴を重視していたことが伝わります。 12世紀には後白河法皇が編纂したとされる『梁塵秘抄 口伝集』に 「和琴は和国の器にして、日本の音曲の頭としるべし」とあります。 その真意は『古事記』の和琴神話を紐解くことで得られるでしょうか。 大国主が須佐之男の娘・須勢理毘売と根の堅州国から遁げ出す際、 スサノヲの宝物たる太刀、弓矢、琴を持ったのはなぜなのか? 伊福部氏が大国主の家系であるだけに、深意を探りたくなります。 伊福部昭先生が雅楽で最も古い歴史を持つ御神楽歌や伴奏楽器の 和琴に興味を示されたこととも重なるはずです。 和琴(やまとこと)は御琴(みこと)とも呼ばれていました。 いわゆる里神楽を「御(お)神楽」と呼ぶのに対し、宮中では「御(み)神楽」、 市販されている「御(お)琴」に対し、宮中の和琴は「御(み)琴」。 すると、御託宣の「詔(みことのり)」は、御琴(みこと)宣(のり)? | ||
| '21.07.27 |
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Yumi Aikawa a Segesta - 2015/10/01放送分 →youtube.com |
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