| アコの部屋
容量不足により「ピピ(2007-2015)日記」は削除しました
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| 日付 | メ モ | ||
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| '26.11.14 |
おかげさまで米粉パンを食べたらお腹が 調いました。食べ物が大事…とわかって いるのに時々"毒"を食べたくなります。 12月に向けて身体をつくってゆく時期に なりました。年齢ゆえなのでしょうけど 身体を動かすのが億劫になっています。 パピーと9歳のシニア犬を見ても､お水を 飲む量とオシッコの回数が 5:1 くらい？ 運動量も違うため､ペースが合わない !? 香取市・香取郡の馬乗り馬頭観音 (補完) ですが､映画『北の零年』(2005)が徳島藩 淡路稲田家の家臣全員が､北海道の開拓を 命じられ､静内郡へ移住させられた歴史を 元にしていたと気づき､文字数が倍になる ほど加筆しました。私なりに､イグレット さんに惹かれる理由を整理できました。 | ||
| '26.11.13 |
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| '26.11.12 |
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| '26.11.11 |
先日の押し寿司に同封されていたカタログ を見た家人に｢すぐ頼んで｣と言われて､即､ ガザ海老と生サバのお鮨を注文しておいた のは正解でした。今日は手の込んだ料理を 作る体力も気力もなくなってガス欠です。  
最近小麦アレルギーが出ていなかったので 油断し､昨夜､うっかり海苔巻き煎餅を食べ てしまいました。お鮨屋さんの穴子のツメ (醤油)による小麦アレルギーで死にかけた こともあるというのに､何たるおめでたさ!? 今回はアナフィラキシーショックではなく 立ち上がれなくなるほど酷い腹痛に襲われ 一睡もできていない上､未だお腹が痛い…。 それでゴボウサラダの準備をして一休み。 骨付きハムは適量を削ってサラダに入れて 残りの骨を明日のスープ用に煮込みます。 幸いにも､胃が痛い訳ではないので､普通に 食事できていますが､元気だからって､油断 大敵!! 死ぬ恐れだってあるんですから…!? | ||
| '26.11.10 |
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| '26.11.09 |  
11/6は久々の晴天で､イグレットさんで 試演させて頂きました。その時､すごく 驚いたのは､12月の収録のためという訳 ではなく､お馬さんたちのための牧草が 育っていたことです。僅か1ヶ月で私が 座った位置の後ろが青々とした絨毯に!! ｢1ヶ月で見違えました!!｣と感嘆したら お嫁さんの佐藤藍子さんが｢私が手蒔き したんですよ｣と話してくれました。前 から｢子供たち(←馬のこと)に美味しい 牧草を食べて貰いたいから､雑草を手で 抜いてるんです｣と仰っていましたが!? ペンキ塗りと言い､お仕事が丁寧で頭が 下がります。30頭余の馬を含め､家族間 の信頼と結束が本当に素晴らしいです!! | ||
| '26.11.08 |
先日6日に志高台を再訪した際に気づいた ことがあり､下のブログに加筆しました。 下総国の牛馬～馬乗り馬頭観音(完) お馬さんと馬乗り馬頭観音 には､収録に使う倭琴のことなどを加筆。 あとは､天のご機嫌次第ということかな？ 昨夜のご飯は友人のおかげで手抜きでき ました。お取り寄せの定番のピスタチオ と金豚のパテがあったので前菜も簡単。 シジミ汁を作ったくらいかな？ お鮨は 生サバとあん肝でした。乾燥を防ぐため ポン酢のジュレで被われていたことにも 感動!! 家人が福井の懐石料理を食べに 行きたいと言うので任せてもいいかな？ 私はシーズー姉妹を置いて行けません。 本当に皆さまの御厚情で生きていられる 我々です。今後も宜しくお願いします。  
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| 日付 | 過 去 の メ モ | ||
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| '26.01.11 |
古代歌謡収録のために作成した『湯立』の五線譜を書き直して 『磯良』の譜を作りました。神楽歌にせよ､催馬楽にせよ､ 日本の古代歌謡は替え歌だったからです。中でも日本最古の 現存音楽と言われる神楽歌は､その源流が奈良朝以前に 宮中に入った志賀の海人の歌にあると言われています。 それで､伊勢神宮や宗像大社沖津宮の御神宝と同じ 五絃のコトで神楽歌を再現したいと思いました。 現在の和琴は六絃です。 ヤマト王権が列島を平定したことでオリジナルの国楽を 制定する必要にかられ､六絃のコトが作られました。 現在の『君が代』まで続く国楽｢壱越調律旋｣は 和琴を｢レミソラシレ｣の六音で調絃します。 それ以前は､北部九州の海人族がもつ五絃のコトが主流で､ 奏法は､波の音を模したとされるアルペジオでした。 アルペジオを掻いてから一音のみ残す奏法は日本独自の ものですが､五絃のコトで伴奏されていた海人族の歌を 六絃で伴奏するようになって齟齬が生じてしまいました。 六絃ではアルペジオののち｢レ｣または｢シ｣を残しますが､ 歌のメロディーの基音は｢レ｣と｢ラ｣なので､六絃で弾くと 歌の｢ラ｣とコトの｢シ｣がモロにぶつかってしまいます。 いわゆる現代音楽では不協和音が問題視されることは ありませんが､古代歌謡の場合はどうでしょう。 五絃には｢シ｣が存在せず､アルペジオののち｢レ｣または ｢ラ｣を残すため､コトと歌の旋律は完全に合致します。 歌が作られた時代の五絃のコトと､のちに制定された 六絃のコトでは､まるで違う音楽になるんですね…。 | ||
| '25.08.12 |
YouTube｢伊福部昭室内楽作品｣
1.【荻野綾子に献呈】「平安朝の秋に寄する三つの詩」(1933) 2025年2月収録 2.『SUITE JAPONAISE (Piano Suite)』全4曲 (1934/38) 2025年2月収録 3.『ギリヤーク族の古き吟誦歌』全4曲 (1946) ハープ版 2024年11月収録 4.『サハリン島先住民の三つの揺籃歌』全3曲 (1949) ハープ版 2024年11月収録 5.『アイヌの叙事詩に依る対話体牧歌』全3曲 (1955) シントコ版 2024年11月収録 6.【Stefano Kinaiに献呈】「シレトコ半島の漁夫の歌」(1960) 2025年2月収録 7.【Amsterdam Duoに献呈】『二つの性格舞曲』(1955/61) 2024年5月収録 8.【Amsterdam Duoに献呈】『二つの性格舞曲』(1955/61 校訂版) 2025年2月収録 9.【小林武史に献呈】『ヴァイオリンソナタ』(1985/自筆譜) 2024年5月収録 10.【小林武史に献呈】『ヴァイオリンソナタ』(1985/出版譜) 2025年2月収録 11.【藍川由美に献呈】頌詩「オホーツクの海」(1958/88) 2025年2月収録 12.【木村茉莉に献呈】ハープのための「箜篌歌」(1968/1990) 2024年5月収録 13.【藍川由美に献呈】「摩周湖」(1992) ハープ版 2024年5月収録 14.【藍川由美に献呈】「蒼鷺」(2000) 2025年2月収録 | ||
| '23.07.20 |
712年の『古事記』(ふることふみ)と720年の『日本書紀』(やまとふみ)は 神話の扱いが異なります。中でも『古事記』にあった和琴にまつわる 神話について､私は和琴の威力いかばかりかと疑いました。 それが､私が古代歌謡の道に入る"きっかけ"でした。 仲哀天皇が筑紫の香椎宮巡幸の折､熊襲を討つための御神託を乞うべく 武内宿禰を審神者(さには)として天皇自ら琴を弾くと 神功皇后が神懸りし､熊襲征伐よりも三韓征伐に行くべきとの御託宣を 伝えるも､仲哀天皇は｢偽りを言う神だ｣と聞く耳をもちませんでした。 そこで審神者の武内宿禰が､仲哀天皇に今一度､琴を弾くよう 進言すると､しぶしぶ弾き始めたものの､ほどなく音が絶えました。 すぐに火を掲げて見ると､仲哀天皇は崩御していたとのことです。 この神話からは､ヤマト王権が和琴を重視していたことが伝わります。 12世紀には後白河法皇が編纂したとされる『梁塵秘抄 口伝集』に ｢和琴は和国の器にして､日本の音曲の頭としるべし｣とあります。 その真意は『古事記』の和琴神話を紐解くことで得られるでしょうか。 大国主が須佐之男の娘･須勢理毘売と根の堅州国から遁げ出す際､ スサノヲの宝物たる太刀､弓矢､琴を持ったのはなぜなのか？ 伊福部氏が大国主の家系であるだけに､深意を探りたくなります。 伊福部昭先生が雅楽で最も古い歴史を持つ御神楽歌や伴奏楽器の 和琴に興味を示されたこととも重なるはずです。 和琴(やまとこと)は御琴(みこと)とも呼ばれていました。 いわゆる里神楽を｢御(お)神楽｣と呼ぶのに対し､宮中では｢御(み)神楽｣､ 市販されている｢御(お)琴｣に対し､宮中の和琴は｢御(み)琴｣。 すると､御託宣の｢詔(みことのり)｣は､御琴(みこと)宣(のり)？ | ||
| '21.07.27 |
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Yumi Aikawa a Segesta - 2015/10/01放送分 →youtube.com |
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