| アコの部屋
容量不足により「ピピ(2007-2015)日記」は削除しました
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| 日付 | メ モ | ||
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| '26.05.13 |
私は血糖値を下げることに特化しているため 1日のカロリーと糖質を毎日記録してますが､ 脂質を無視していました。それで体脂肪率が 下がらないのではないか？ と感じています。 と申しますのは､体脂肪率だけが今日突然高く なったのです。それで､カロリー表をチェック したら､昨日クロテッドクリームを食べていま した。これまでもクロテッドクリームを食べた 翌日が高くなっていたこともわかりましたが､ 今日は特に高くなったので､当分自粛します。 水曜日は朝10時にトリミングに連れてゆく為 開店直後のスーパーに寄れます。朝採り野菜 が並ぶ時間帯なので選り取り見取り。実山椒 があったので､上乾ちりめんを買ったら､天日 干しだからか？恐ろしく高くて驚きました。 鮎魚醤を使うからちりめん山椒っぽくない？   | ||
| '26.05.12 |
少しも体重が減らなくてガッカリしている私。 体年齢って､BMI値が高いと高血圧､脂質異常症､ 糖尿病などの発症リスクが高まるため､太った 人ほど高くなるってことですよね？ 管理栄養士 によれば､｢BMIは､身長と体重から算出するので 脂肪が多いのか筋肉が多いのかについては判断 できません。筋肉質な人は筋肉が重いためBMI も高くなります｣とのことです。すると､筋肉が 増えてきたためにBMIが上がってる可能性も？ カロリーを減らしても､運動を続けても､体重が 変わらないのは､1年半前にHbA1cを下げたとき と同じ。ずっと1,600kcalほどの食事を続けて､ HbA1cを3ヶ月で12.9→5.7(4ヶ月目は5.6)まで 下げたのに1kgしか体重が減りませんでした。 これは処置無しでしょう。どう足掻いたって 死亡率は100%なので､正常な数値に戻ったら 食べたいものを食べ､やりたいことをやって､ 死ぬまでの暇つぶしを謳歌したいものです。 潮来の勘違い | ||
| '26.05.11 |
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| '26.05.10 |
5/7に40分以上も坂を登ったりしたのに､5/8の朝 体重計にのると､体重も体脂肪も増えてました!! 1日1,500kcalに抑えているのに､痩せるどころか 太るなんて!? ということで愕然としていたら 起床後でかける気になりました。ご覧ください。 成田空港あたり | ||
| '26.05.09 |
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| '26.05.08 |
｢幻の滝｣を探しに行ってきました。GoogleMapの 位置情報が間違っていて､殆どの人が到達できず ｢幻の滝｣と呼ばれています。たぶん徒歩10分で 行ける場所へ､40分ほど歩いて行ってきました。 なお､13時過ぎに家を出て､18時半に帰宅するまで 一度もトイレへ行かなかったことは､薬の副作用 から解放された証拠かと。3/20に薬を飲み始めて から4/30まで､昼夜を問わず20分毎にトイレへ行く 生活を強いられたのは､悪夢としか言えません。 ただ､そういう状態で病院へ行くと入院させられる 恐れがある為､自分なりに静養をして､落ち着いて から受診することにしました。4/3から抗生物質を 止めたら､1ヶ月ほどで副作用が軽減するだろうと 踏んでいたのです。薬は本当に恐ろしいですね。 つくば"六所の滝"です。 |
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| 日付 | 過 去 の メ モ | ||
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| '26.01.11 |
古代歌謡収録のために作成した『湯立』の五線譜を書き直して 『磯良』の譜を作りました。神楽歌にせよ､催馬楽にせよ､ 日本の古代歌謡は替え歌だったからです。中でも日本最古の 現存音楽と言われる神楽歌は､その源流が奈良朝以前に 宮中に入った志賀の海人の歌にあると言われています。 それで､伊勢神宮や宗像大社沖津宮の御神宝と同じ 五絃のコトで神楽歌を再現したいと思いました。 現在の和琴は六絃です。 ヤマト王権が列島を平定したことでオリジナルの国楽を 制定する必要にかられ､六絃のコトが作られました。 現在の『君が代』まで続く国楽｢壱越調律旋｣は 和琴を｢レミソラシレ｣の六音で調絃します。 それ以前は､北部九州の海人族がもつ五絃のコトが主流で､ 奏法は､波の音を模したとされるアルペジオでした。 アルペジオを掻いてから一音のみ残す奏法は日本独自の ものですが､五絃のコトで伴奏されていた海人族の歌を 六絃で伴奏するようになって齟齬が生じてしまいました。 六絃ではアルペジオののち｢レ｣または｢シ｣を残しますが､ 歌のメロディーの基音は｢レ｣と｢ラ｣なので､六絃で弾くと 歌の｢ラ｣とコトの｢シ｣がモロにぶつかってしまいます。 いわゆる現代音楽では不協和音が問題視されることは ありませんが､古代歌謡の場合はどうでしょう。 五絃には｢シ｣が存在せず､アルペジオののち｢レ｣または ｢ラ｣を残すため､コトと歌の旋律は完全に合致します。 歌が作られた時代の五絃のコトと､のちに制定された 六絃のコトでは､まるで違う音楽になるんですね…。 | ||
| '25.08.12 |
YouTube｢伊福部昭室内楽作品｣
1.【荻野綾子に献呈】「平安朝の秋に寄する三つの詩」(1933) 2025年2月収録 2.『SUITE JAPONAISE (Piano Suite)』全4曲 (1934/38) 2025年2月収録 3.『ギリヤーク族の古き吟誦歌』全4曲 (1946) ハープ版 2024年11月収録 4.『サハリン島先住民の三つの揺籃歌』全3曲 (1949) ハープ版 2024年11月収録 5.『アイヌの叙事詩に依る対話体牧歌』全3曲 (1955) シントコ版 2024年11月収録 6.【Stefano Kinaiに献呈】「シレトコ半島の漁夫の歌」(1960) 2025年2月収録 7.【Amsterdam Duoに献呈】『二つの性格舞曲』(1955/61) 2024年5月収録 8.【Amsterdam Duoに献呈】『二つの性格舞曲』(1955/61 校訂版) 2025年2月収録 9.【小林武史に献呈】『ヴァイオリンソナタ』(1985/自筆譜) 2024年5月収録 10.【小林武史に献呈】『ヴァイオリンソナタ』(1985/出版譜) 2025年2月収録 11.【藍川由美に献呈】頌詩「オホーツクの海」(1958/88) 2025年2月収録 12.【木村茉莉に献呈】ハープのための「箜篌歌」(1968/1990) 2024年5月収録 13.【藍川由美に献呈】「摩周湖」(1992) ハープ版 2024年5月収録 14.【藍川由美に献呈】「蒼鷺」(2000) 2025年2月収録 | ||
| '23.07.20 |
712年の『古事記』(ふることふみ)と720年の『日本書紀』(やまとふみ)は 神話の扱いが異なります。中でも『古事記』にあった和琴にまつわる 神話について､私は和琴の威力いかばかりかと疑いました。 それが､私が古代歌謡の道に入る"きっかけ"でした。 仲哀天皇が筑紫の香椎宮巡幸の折､熊襲を討つための御神託を乞うべく 武内宿禰を審神者(さには)として天皇自ら琴を弾くと 神功皇后が神懸りし､熊襲征伐よりも三韓征伐に行くべきとの御託宣を 伝えるも､仲哀天皇は｢偽りを言う神だ｣と聞く耳をもちませんでした。 そこで審神者の武内宿禰が､仲哀天皇に今一度､琴を弾くよう 進言すると､しぶしぶ弾き始めたものの､ほどなく音が絶えました。 すぐに火を掲げて見ると､仲哀天皇は崩御していたとのことです。 この神話からは､ヤマト王権が和琴を重視していたことが伝わります。 12世紀には後白河法皇が編纂したとされる『梁塵秘抄 口伝集』に ｢和琴は和国の器にして､日本の音曲の頭としるべし｣とあります。 その真意は『古事記』の和琴神話を紐解くことで得られるでしょうか。 大国主が須佐之男の娘･須勢理毘売と根の堅州国から遁げ出す際､ スサノヲの宝物たる太刀､弓矢､琴を持ったのはなぜなのか？ 伊福部氏が大国主の家系であるだけに､深意を探りたくなります。 伊福部昭先生が雅楽で最も古い歴史を持つ御神楽歌や伴奏楽器の 和琴に興味を示されたこととも重なるはずです。 和琴(やまとこと)は御琴(みこと)とも呼ばれていました。 いわゆる里神楽を｢御(お)神楽｣と呼ぶのに対し､宮中では｢御(み)神楽｣､ 市販されている｢御(お)琴｣に対し､宮中の和琴は｢御(み)琴｣。 すると､御託宣の｢詔(みことのり)｣は､御琴(みこと)宣(のり)？ | ||
| '21.07.27 |
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Yumi Aikawa a Segesta - 2015/10/01放送分 →youtube.com |
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