| アコの部屋
容量不足により「ピピ(2007-2015)日記」は削除しました
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| 日付 | メ モ | ||
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| '26.06.12 |  
昨日一昨日の主食。前菜のモズク酢や必須アミノ 酸を全種類含む牡蠣キムチ､サラダ､スープなどを 食べた上で､お米の代わりに肉じゃがを食べると 確実に痩せます。ご飯の糖質がどれほど高いか。 それでも朝は茹で卵と具沢山のおむすびを食べる こともあり､昼は冷ごはんにコムタンをかける等､ 1日2回はご飯を食べてます。今は白米ともち麦に にがりを入れて炊いてます。それでも糖質は白米 とさほど変わらないため､3食ともご飯は無理…。 いくこさんの玉葱とジャガ芋に助けて頂いてます。 | ||
| '26.06.11 |
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| '26.06.09 |
今日からバターサンドを自粛しようと昨夜決心 したばかりなのに､起床後､体重を測ったら何と マイナス0.5kgで､ご褒美(?)として食べました。 その後､｢ひまわり畑｣を見に行ったのですが…。 ひまわり畑(!?)と間宮林蔵記念館 | ||
| '26.06.08 |
5/1からカロリーと糖質をチェックしています。 体重に関しては､一喜一憂せず､1ヶ月毎の数字を 記録するよう言われ､結果的に5/1と6/1の体重差 がマイナス2kgになったので大喜びしてました!! それが糠喜びに変わったのは6/7で､6/6に深川の お鮨屋さんでたらふく食べたのが原因でした。 体重が減る時は0.1kg単位なのに､増える時は1日 0.6kg。その余波なのか､今朝は＋0.3kgでした。 結局､1ヶ月で減った2kgが2日間で1kg帳消しに!? つごうマイナス1kgということになったのです。 もちろん､痩せたくてダイエットしている訳では なく､健康的に太っている分には構わないと思う のですが､体脂肪が落ちないのが問題です。今は 食後2時間の血糖値が100近くに下がりましたが､ 毎日おやつとして､1個254kcal､糖質21gのバター サンドを1～2個食べる悪癖をやめないと､体重も 体脂肪も落ちないのかも？ 明日から頑張ろう。 | ||
| '26.06.07 |
今日は家人が水戸へ行ったため､私も出かける ことにしました。実は､一昨日も出かけたのに 演奏できないまま帰宅。いったい演奏修行の 条件って何だろう？ と自問自答するばかり。 演奏修行のTime､Place､Occasion | ||
| '26.06.06 |  
食べている途中の画像ですみません。座った 途端に食べ始め､置かれたら直ぐ口に入れて しまう為､お隣のお鮨を撮らせて頂きました。 1年ぶりの三ツ木さん。家人が仙台日帰りで 女子会になりました。かの『銀シャリ』の モデルたる大将もお元気で楽しかったです。 年々高騰している新子の時季を逃さないよう 今から待機してます。この年になると何時が 最後のチャンスになるかわかりませんので。 蛎殻町時代は､バイクで隅田川大橋を渡ると 10分以内に行けたので楽々でしたが､いまは 1時間かけて行きます。箱崎のマンションは バイクを置いてないし､10年ほど行ってない 間に､古本が山積みになっているらしい…!? | ||
| '26.06.05 |
先日､2Fのピピの孫の巣について書きました。 高齢のペアゆえ､去年も今年も一番子が孵らず 去年は二番子が1羽だけ巣立ちました。それが 今年は何と4羽孵っています。すでに他の巣の 一番子は巣立ちました。そんな中､最初の卵を 諦めて早々に2度目の産卵をしたことで今年は 4羽誕生したようです。心から安堵しました。 ご存知の通り､このペアは越冬ツバメになって 今年1/2に帰巣しました。体力的に(？)今秋も 渡らないのではないでしょうか？ あまりにも ピピが作った巣が好きなのかもしれません。 今シーズン拙宅では1Fに4ペアが営巣してます が､一番子が巣立ったあと二番子用に新しい巣 が2つ作られました。ツバメは綺麗好きなので 2つの巣を使うペアは少なくないのですが､今 さらに新しい巣が2つ作られている最中です。 巣が密集している1Fはツバメ屋敷そのもの!? 毎日が大騒ぎなのに､巣が8つに増えてしまい 困り果ててます。ただ､近くに巣を作ることを 認めている以上､血縁関係があることは間違い なく､追い出すことはできないわけですが…。 | ||
| '26.06.04 | |||
| '26.06.04 |
いくこさん､美味し過ぎます!! 家人も私も感動。 玉葱はシャキシャキ､ジャガ芋はホクホクで､和洋 を問わず､どんな料理にも合うこと間違いなし!! 毎日が楽しみになってきました。先ずは常備菜と して､玉葱を薄くスライスし､レモンマスタードで 漬けておきます。これからの季節､お肉やお魚の 付け合わせとして活躍してくれることでしょう。 今日の午後は内科での検査です。数値が下がって いると良いのですが。ご飯をお腹いっぱい食べて 甘いものもやめてないのに図々しい限りですが。 | ||
| '26.06.03 |
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| '26.06.02 |
台風前日にアヤメ見にゆく？
自分でも､どうなの？ と思いつつバイクで出かけ ました。潮来と牛久のアヤメ園が開花しておらず 空振りでしたからね…。佐原は七分咲きでした。 4/2に熊本から帰京後､6月末まで1日も休みがない エンジニア氏から｢7月以降｣の提案がありました。 私は､"お仕事"としてではなく､"お友だち"として お願いしているため無理を言える立場ではないし 外での演奏修行を強化して方向性が変わったので もっと練習を積む時間が必要だと考えています。 収録しないまま死んでも構わないと思ってます。 入梅すれば外での演奏修行は望めませんしね…。 | ||
| '26.06.01 |
アナログ人間ゆえ何かとヘマをしてしまいがち!? 奇妙な電話がかかってきたのを機に､番号を変え たり､iPhoneの機種変更をしたり､全てを一度に 終わらせようと auショップへ行ったのですが､ 機種代金がamazonより5万円高かった上､データ の移し替えまでお願いしてしまいました。電話 番号はともかく､後は自分でやるべきでしたね。 という次第で､携帯電話の番号が変わりました。 今月中は前の携帯も使えますので､ご連絡頂いた 際､新しい番号をお伝え致したく存じ居ります。 折を見てショートメールでお報せできればとも 思っておりますので､宜しくお願いいたします。 |
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| 日付 | 過 去 の メ モ | ||
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| '26.01.11 |
古代歌謡収録のために作成した『湯立』の五線譜を書き直して 『磯良』の譜を作りました。神楽歌にせよ､催馬楽にせよ､ 日本の古代歌謡は替え歌だったからです。中でも日本最古の 現存音楽と言われる神楽歌は､その源流が奈良朝以前に 宮中に入った志賀の海人の歌にあると言われています。 それで､伊勢神宮や宗像大社沖津宮の御神宝と同じ 五絃のコトで神楽歌を再現したいと思いました。 現在の和琴は六絃です。 ヤマト王権が列島を平定したことでオリジナルの国楽を 制定する必要にかられ､六絃のコトが作られました。 現在の『君が代』まで続く国楽｢壱越調律旋｣は 和琴を｢レミソラシレ｣の六音で調絃します。 それ以前は､北部九州の海人族がもつ五絃のコトが主流で､ 奏法は､波の音を模したとされるアルペジオでした。 アルペジオを掻いてから一音のみ残す奏法は日本独自の ものですが､五絃のコトで伴奏されていた海人族の歌を 六絃で伴奏するようになって齟齬が生じてしまいました。 六絃ではアルペジオののち｢レ｣または｢シ｣を残しますが､ 歌のメロディーの基音は｢レ｣と｢ラ｣なので､六絃で弾くと 歌の｢ラ｣とコトの｢シ｣がモロにぶつかってしまいます。 いわゆる現代音楽では不協和音が問題視されることは ありませんが､古代歌謡の場合はどうでしょう。 五絃には｢シ｣が存在せず､アルペジオののち｢レ｣または ｢ラ｣を残すため､コトと歌の旋律は完全に合致します。 歌が作られた時代の五絃のコトと､のちに制定された 六絃のコトでは､まるで違う音楽になるんですね…。 | ||
| '25.08.12 |
YouTube｢伊福部昭室内楽作品｣
1.【荻野綾子に献呈】「平安朝の秋に寄する三つの詩」(1933) 2025年2月収録 2.『SUITE JAPONAISE (Piano Suite)』全4曲 (1934/38) 2025年2月収録 3.『ギリヤーク族の古き吟誦歌』全4曲 (1946) ハープ版 2024年11月収録 4.『サハリン島先住民の三つの揺籃歌』全3曲 (1949) ハープ版 2024年11月収録 5.『アイヌの叙事詩に依る対話体牧歌』全3曲 (1955) シントコ版 2024年11月収録 6.【Stefano Kinaiに献呈】「シレトコ半島の漁夫の歌」(1960) 2025年2月収録 7.【Amsterdam Duoに献呈】『二つの性格舞曲』(1955/61) 2024年5月収録 8.【Amsterdam Duoに献呈】『二つの性格舞曲』(1955/61 校訂版) 2025年2月収録 9.【小林武史に献呈】『ヴァイオリンソナタ』(1985/自筆譜) 2024年5月収録 10.【小林武史に献呈】『ヴァイオリンソナタ』(1985/出版譜) 2025年2月収録 11.【藍川由美に献呈】頌詩「オホーツクの海」(1958/88) 2025年2月収録 12.【木村茉莉に献呈】ハープのための「箜篌歌」(1968/1990) 2024年5月収録 13.【藍川由美に献呈】「摩周湖」(1992) ハープ版 2024年5月収録 14.【藍川由美に献呈】「蒼鷺」(2000) 2025年2月収録 | ||
| '23.07.20 |
712年の『古事記』(ふることふみ)と720年の『日本書紀』(やまとふみ)は 神話の扱いが異なります。中でも『古事記』にあった和琴にまつわる 神話について､私は和琴の威力いかばかりかと疑いました。 それが､私が古代歌謡の道に入る"きっかけ"でした。 仲哀天皇が筑紫の香椎宮巡幸の折､熊襲を討つための御神託を乞うべく 武内宿禰を審神者(さには)として天皇自ら琴を弾くと 神功皇后が神懸りし､熊襲征伐よりも三韓征伐に行くべきとの御託宣を 伝えるも､仲哀天皇は｢偽りを言う神だ｣と聞く耳をもちませんでした。 そこで審神者の武内宿禰が､仲哀天皇に今一度､琴を弾くよう 進言すると､しぶしぶ弾き始めたものの､ほどなく音が絶えました。 すぐに火を掲げて見ると､仲哀天皇は崩御していたとのことです。 この神話からは､ヤマト王権が和琴を重視していたことが伝わります。 12世紀には後白河法皇が編纂したとされる『梁塵秘抄 口伝集』に ｢和琴は和国の器にして､日本の音曲の頭としるべし｣とあります。 その真意は『古事記』の和琴神話を紐解くことで得られるでしょうか。 大国主が須佐之男の娘･須勢理毘売と根の堅州国から遁げ出す際､ スサノヲの宝物たる太刀､弓矢､琴を持ったのはなぜなのか？ 伊福部氏が大国主の家系であるだけに､深意を探りたくなります。 伊福部昭先生が雅楽で最も古い歴史を持つ御神楽歌や伴奏楽器の 和琴に興味を示されたこととも重なるはずです。 和琴(やまとこと)は御琴(みこと)とも呼ばれていました。 いわゆる里神楽を｢御(お)神楽｣と呼ぶのに対し､宮中では｢御(み)神楽｣､ 市販されている｢御(お)琴｣に対し､宮中の和琴は｢御(み)琴｣。 すると､御託宣の｢詔(みことのり)｣は､御琴(みこと)宣(のり)？ | ||
| '21.07.27 |
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Yumi Aikawa a Segesta - 2015/10/01放送分 →youtube.com |
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