| アコの部屋
容量不足により「ピピ(2007-2015)日記」は削除しました
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| '25.10.19 |
無理が利かない年齢になってしまったのか､ 昨夕(18時頃～)内臓に痛みが出て､のたうち 回っていました!? ネットでツボを検索し､ 指圧をしたり鍼を打ったりしたものの､直ぐ には改善せず､睡眠不足のせいではないかと 思いましたが､痛くて眠れません。やむなく 抗生物質を飲んだ後､26時頃に眠れました。 それで起床したのが午前11時!? 何と9時間 も爆睡!! もちろん100%復調していますが､ 念のため､明日はN先生のクリニックで診察 して頂きます。心配症の家人がタクシーで 回るべきと言い出したので説得するため。 とはいえ､レンタルバイクは雨や悪天候だと 自動的にキャンセルされるので､賭けです。 天に見放されたら､タクシーでまわります。 そうそう､昨夜クロネコから20日にクール便 が時間指定無しで届く予定なので､時間帯を 指定しますか？ メールが届きました。下関 からとのことですが､思い当たらないので､ 誰方かがお送り下さったのでしょうか？ | ||
| '25.10.18 |
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| '25.10.17 |
昨日､竜王戦第2局が始まり､今日は7時から ドジャースvsブリュワーズの第3戦。直前の 午前1時から3時過ぎまで古代歌謡の練習を していたため睡眠が足りませんが､竜王戦が 早々に終わりそうなのでお昼寝にかけます。 草木も眠る丑三つ時に練習することが多い せいか､さまざまな妄想に捉われがちな私。 ですが､今日の未明には結構アタリというか 本質に近い？ と思える発想が湧きました。 雅楽の中で最も古い御神楽は､奈良朝以前に 宮廷に入った志賀白水郎(しかのあま)の磯良 舞が源流とされ､和琴の手は"波の音"を､長く 特徴的な"ユリ"は鶯など鳥の鳴き声を模した と言われてきました。それが､ふと､地震大国 だけに､"ユリ"即ち"揺り"は地震の"揺れ"では ないのか？ 地震を直接的に表現しつつ地震 を鎮める為の祭祀を行なったのではないか？ と感じたのです。大自然とともに生きる中で 縄文時代から歌われていたと言われる琴歌。 波の"揺れ"と地震の"揺れ"を掛けた可能性も ありそうですね。地に足が着いた思いです。 | ||
| '25.10.16 |
今､ちょっと迷っています。四国山地周辺の 10月末の気温を調べたら､14℃～22℃です。 陽射しが入らない山中だと寒いと思います。 丸一日バイクを借り､150km以上走る予定を 立てていましたが､2年前の11月20日の日中､ 気温20℃の英彦山～耶馬渓を走っていた時に 突然､気管支喘息の発作に襲われ､声帯断裂を 経験したため､再び半年以上も声を失うのは どうよ…と､少し怖さを感じているのです。 しかしヘルメットと楽器ケースを持ってゆく だけで手一杯だし､ダウンジャケットを着て 飛行機に乗るような季節でもありません。 原付に積める荷物は限られており､山登りを 諦めるか…と自問すると行く気が失せます。 今年のラストチャンスなのに困りましたね。 11月下旬の収録に向けて､体調を崩しにゆく のは愚の骨頂だと思っているのですが…。 | ||
| '25.10.15 |
先月依頼した､六絃琴→五絃琴への"復元"が 完成に近づいたとの御連絡を頂きました。 今､1度目の糸締め中で､仕上げとなる2度目 の糸締めで問題が生じなければ､一週間程で 返送して下さるとか!? ワクワクしてます。 この"復元"は､鯨筋を寄贈して下さった方の おかげで着手できました。絹糸だと"雅"な 宮廷風の音に聞こえるため､わざわざ大和 王権以前の五絃に戻す必要を感じません。 そんな話をしていたら｢鯨筋なら､ある程度 の本数を用意できるかもしれない｣と仰って 下さる方があって､眼の前がひらけました。 ジャンルを問わず､誰方かの援けがあって 目的を完遂できるというケースは少なく ないように思われます。人生においては さまざまな方々が人知れずお心にかけて 下さることほど有難いものはありません。 とくに､私が興味をもって取り組んでいる ジャンルは､日本人に限らず､ご存知の方が 殆どおられません。関心を持つ､持たない 以前のジャンルながら､これこそが､人生を 賭してやり遂げたいことなのです。こんな 私にお力添え下さって感謝に堪えません。 | ||
| '25.10.14 |
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| '25.10.13 |
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| '25.10.12 |
むかし鳴門金時を食べた時に､甘いと
感じたのは勘違いだったようです。 昨日蒸かして食べたら､スッキリした 食感で､調理法を間違えたと気づきま した。甘い＝美味しいではないため､ 他の料理を作るべきだったのです。 ふだん､ねっとりと甘い｢紅はるか｣や ｢シルクスイート｣ばかり食べていて､ サツマイモは甘いと思い込んでた？ 丹精込めて作られたお野菜､ちゃんと 頭を使って料理しないとダメですね。 そんなことを考えていた今日､家人が ｢もの凄く重い段ボールが届いたよ｣ とキッチンまで運んでくれました。 かなり大きな段ボールを開けると､ 出てくる､出てくる､驚くほど大きな 梨や柿､そしてサツマイモ!! 早速､ 蒸かしてみたら､ねっとりして甘い。 農産物の味が濃厚なのは､大山町農協 の有機堆肥による土づくり故ですか？  
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| '25.10.11 |
午後､思いがけず､鳴門金時と薯蕷饅頭が
届きました!! たしかに､先日サツマイモ 談義をしましたが？ 私が｢おばあちゃん の野菜コーナー｣で入手できるのはシルク スイートと紅はるかで､それらを蒸して おやつにしていると話したら､｢二つとも ねっとり系だから､ホクホク系を送るね｣ と言われた記憶はありますが…薯蕷まで!? 薯蕷は､伊福部先生のファーストチョイス でした。｢次は何をお持ちしましょうか｣ と伺うと､必ず｢薯蕷､和三盆の御干菓子､ 無ければ､練り切り｣とのお返事でした。 音楽であれ､お菓子であれ､どういう物を 先生が上等と感じておられるのかを知り たかったし､私自身の生活に生かせればと 思っておりました。ところが近年､薯蕷は 御無沙汰だったので､衝撃を受けました。 薯蕷には山芋や伊勢芋が使われますが､ 頂いた薯蕷は蕎麦と山芋がベースでして ほんのり蕎麦色(!?)且つ旬の栗入りで大変 美味でした。先日頂いたびわ茶が合うと 思い､仕事中の家人に差し入れたら｢合う｣ と喜んでました!!←原稿がんばれ。今から 蒸した鳴門金時を頂きます。感謝です。  
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| '25.10.10 |
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| '25.10.09 |
結局のところ､10月下旬はどこへ行くの？ と訊かれるのですが､決めかねています。 なにしろせっかちな性格で､時間のロスを 容認できないのに､飛行機もバスも時間に 揺れがあり､現地への移動手段も少ない。 それで､吉野川沿岸を走ることは決まって いても具体的な場所の特定に至りません。 ①高松空港～バス1時間20分待ち(17:25着) ②タクシーで自宅､バイクで向う(17:30着) ③タクシーで琴平､土讃線に乗る(17:07,22着) 当日は現地の日没が17:17なので､バイクで 走れても演奏修行は無理です。翌朝9時に バイクをレンタルするのがベストかと…。 …で､どれを選ぶかは未定。③は高松空港が 定刻で､道が混まなければ､16:22着の特急に 乗れる可能性があるため､当日決めることに なるかも？ ②はあまりにも長時間バイクに 乗ることになり､山は気温が低いので危険。 なんと前回(9/30)､同社でバイクをレンタル しようとした時､乗り捨て可能な駅は琴平と 大歩危だけだったのに､今月になって大杉が 追加されてました!! 10日前､特急に乗った 駅で､ここから宇多津まで1時間20分です。 わざわざバイクで帰る必要は感じませんね。 | ||
| '25.10.08 |
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| 日付 | 過 去 の メ モ | ||
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| '25.08.12 |
YouTube｢伊福部昭室内楽作品｣
1.【荻野綾子に献呈】「平安朝の秋に寄する三つの詩」(1933) 2025年2月収録 2.『SUITE JAPONAISE (Piano Suite)』全4曲 (1934/38) 2025年2月収録 3.『ギリヤーク族の古き吟誦歌』全4曲 (1946) ハープ版 2024年11月収録 4.『サハリン島先住民の三つの揺籃歌』全3曲 (1949) ハープ版 2024年11月収録 5.『アイヌの叙事詩に依る対話体牧歌』全3曲 (1955) シントコ版 2024年11月収録 6.【Stefano Kinaiに献呈】「シレトコ半島の漁夫の歌」(1960) 2025年2月収録 7.【Amsterdam Duoに献呈】『二つの性格舞曲』(1955/61) 2024年5月収録 8.【Amsterdam Duoに献呈】『二つの性格舞曲』(1955/61 校訂版) 2025年2月収録 9.【小林武史に献呈】『ヴァイオリンソナタ』(1985/自筆譜) 2024年5月収録 10.【小林武史に献呈】『ヴァイオリンソナタ』(1985/出版譜) 2025年2月収録 11.【藍川由美に献呈】頌詩「オホーツクの海」(1958/88) 2025年2月収録 12.【木村茉莉に献呈】ハープのための「箜篌歌」(1968/1990) 2024年5月収録 13.【藍川由美に献呈】「摩周湖」(1992) ハープ版 2024年5月収録 14.【藍川由美に献呈】「蒼鷺」(2000) 2025年2月収録 | ||
| '23.07.20 |
『古事記』(ふることふみ/712)と『日本書紀』(やまとふみ/720)では 神話の扱いが異なりますが､『古事記』にあった和琴にまつわる神話は 私が和琴の威力いかばかりかと疑ったことで､古代歌謡の道に 入る"きっかけ"となりました。 仲哀天皇が筑紫の香椎宮巡幸の折り､熊襲を討つための御神託を 乞うべく､武内宿禰を審神者(さには)として天皇自ら琴を弾くと､ 神功皇后が神懸りして熊襲征伐よりも三韓征伐に行くべきとの 御託宣を仲哀天皇に伝えました。 が､仲哀天皇は｢偽りを言う神だ｣と聞く耳をもちませんでした。 そこで審神者の武内宿禰が､仲哀天皇に今一度､琴を弾くよう 進言すると､しぶしぶ弾き始めたものの､ほどなく音が絶えました。 すぐに火を掲げて見ると､仲哀天皇は崩御していたとの神話です。 この神話は､ヤマト王権が和琴を重視していたことを伝えています。 12世紀には後白河法皇が編纂したとされる『梁塵秘抄 口伝集』に ｢和琴は和国の器にして､日本の音曲の頭としるべし｣とあります。 その真意は『古事記』の和琴神話を紐解くことで得られるでしょう。 大国主が須佐之男の娘･須勢理毘売と根の堅州国から遁げ出す際､ スサノヲの宝物たる太刀､弓矢､琴を持ったのはなぜなのか？ 伊福部氏が大国主の家系であるだけに､深意を探りたくなります。 伊福部昭先生が雅楽で最も古い歴史を持つ御神楽歌や伴奏楽器の 和琴に興味を示されたこととも無関係ではないでしょう。 なお､和琴(やまとこと)は御琴(みこと)とも呼ばれていました。 宮中と一般では｢御｣の読み方(もちろん内容も!!)が違います。 ｢御(お)神楽｣に対し､宮中は｢御(み)神楽｣､｢御(お)琴｣は｢御(み)琴｣。 御託宣の｢詔(みことのり)｣は､御琴(みこと)宣(のり)かと。 | ||
| '21.07.27 |
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Yumi Aikawa a Segesta - 2015/10/01放送分 →youtube.com |
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