03.12.30
１８日だったか、本願寺新報社の方が都市開教について取材に来てくれて、そのインタビューの中で、３１歳で開教に出て、明年は２０年目を迎えることに、自分自身でびっくりしました。目先のことに掛かりっきりで、その場その場で動いてきたので、まだ若い気でいました。実際に、まだ若いのですが。
周りを見れば、国政を動かしている人からして、自分より後輩の人が多くいます。過般の托心会からして、入会を断れれる年になりました。どうもこの世界（僧侶）は、若い人には、活躍しにくい風土であるようです。
若い若いと思っていたら、若い人を育てる年代となりました。育てると言っても、もちろん私の生き方で道を示していかねばならないことは勿論です。来月大寒の日で５０歳。いまスパークしなければスパークする時を失います。しかし、本当のところもう１つ、情熱がたぎってこない。それはなぜか？
03.12.16
10日夜、築地別院の副輪番より、夜１０分間、法話をしてくれと頼まれ、築地へ行きました。内容を聞いていなかったが、別院を着くと、総長や総務、宗会議長やなどの総局の面々。
何でも「托心会」という、５０歳以下のご門徒の著名人の集まりだという。オペラ歌手や代議士、学者、弁護士など多彩な面々でした。ぴったり１０分で話しを納めてきました。
１１日〜１３日夜まで、京都本願寺での常例法話。一席（４０分）は父の話をしました。
03.12.10
４日の父の葬儀の導師は、島根県の邑智郡邑智町の浄土寺住職でした。江戸時代の島根県の寺院は「二院家六内陣」といって、数百の寺院が本末関係にあり、二つの寺院を頂点として、六ヶ寺の由緒寺院から成り立っていたようです。院家とは、寺院の位を表す言葉であり、お寺の住職を「ご院家さん」と呼ぶのはここから来ています。
江戸時代は、島根県には石見銀山があり、真宗寺院は潤っていたようです。中でも現在廃寺となっている順正寺（？）は、特別で、お東の派祖でもある教如上人は寛永１４年に２度来寺されているそうです。はいふき屋という大金持ちがいて、宗主の歩く所に金砂を引き、上人の歩いたところの金砂をお持ち帰り願い、そのお金でお東の伽藍が建ったそうです。
岩見銀山
石見銀山（いわみぎんざん）は、1526年（大永6年）に北九州博多の豪商神谷寿禎（かみやじゅてい）によって発見されて以来、約400年にわたって採掘されてきた日本有数の鉱山です。
16世紀〜17世紀の約100年の間には大量の銀が採掘され、大内氏、尼子氏、毛利氏といった戦国大名の軍資金や江戸幕府の財源として使われました。
また、石見銀山が佐摩村にあったことから「ソーマ（Soma）銀」と呼ばれ、海外にも数多く輸出され、中国や朝鮮半島などのアジア諸国とポルトガルやスペインなどのヨーロッパ諸国を交易で結ぶ役割の一端を担いました。17世紀前半の石見銀の産出量は年間約1万貫（約38ｔ）と推定され、世界の産出銀の約1/3を占めていたといわれる日本銀のかなりの部分を産出していたと考えられています。
03.12.2
「父のこと」について、以前書いた物を少しまとめました。
03.12.1
父のことを少しまとめていたら、前門主のことが先になりました。
03.12.1
親鸞聖人の旧暦のご命日、１１月２８日、父が逝去しました。７７歳肺炎を得てのことでした。
通夜３日午後６時
葬儀４日午後〇時半
場所 天真寺本堂 松戸市金ヶ作１０６
です。
病院において、３日間のあえぐ息の中で濃厚な時を得ました。最後の夜は、集中治療室から個室に移され、兄が、夜とぎをして、午前１１時半頃、親族が見守る中の、出来事でした。
私は、その朝、午前５時に病室に入り、７時半まで、ご同伴しました。午前６時半、個室から見える朝日が雲がかかり、雲の間から差し込む朝日を、父のベットを起こして、一緒に眺めました。
それから、父が東京仏教学院の折から使用していたらしい、聖典が置いてあり、その聖典を二人で見ながら、父の耳元で正信偈六首引きをご相伴し、御文章を３種拝読し、歎異抄を第一章・第二章・第三章と読み、最後のページに書いてあった父が数百回かは、拝読したであろう法事・葬儀の折の表白を読みました。
後で母に「お父ちゃんとベットの上でお朝事したよ」と報告すると、母が喜んでくれました。父は数度の脳梗塞で１０が月前から声はなく、寝たきり状態でした。なぜ早く、ベットの上でお勤めすることに気づかなかったのだあうと今は思っています。
お勤めは仏さまに相対してするものという固定観念があったのだと思います。お勤めは、それそのものが仏と交わる行為であることを、最後に教えてくれたように思います。